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都有自身的价值。天台宗的湛然大师主张“无情有性”说，即没有情感意识的山川、草木、大地、瓦石等，都具有佛性。禅来更是强调：“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身&...当年弘忍大师开山时，带领13OO位僧众，植树造林，美化东山，至今仍存弘忍大师亲植的油朴树数十株，五祖寺的枇杷树，被世人誉之为“东山一绝，果中之王”；天台山国清寺的隋梅和荆州...
清远法师
慈悲心
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理;天台湛然大师在指三谛为"天然之性德"[1]说，这都是在说明二谛或三谛是属于理。心对此理而起观解，从观解上所现起的二谛或三谛名为境。如天台宗以三观智照三谛理，这三谛理即名为观境。华严、唯实两家也都...就是同一佛教而产生了不同宗派的原因之一。三论宗所谈的二谛义和其他各宗相较，更显出一家特具的宗义。三论宗集大成者吉藏大师(549-623)在他著的"二谛义章"中引他老师兴皇法朗(507-581)的话说: ...
常净
|佛学论文|因明|五明|
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记载星散，有关湛然的生平、履迹尚有许多未清之处，如湛然又被称做“妙乐大师”，但他长住妙乐寺的时间；湛然曾与江淮僧四十余人往参五台，但究竟何时往参五台，给五台佛教的发展留下什么影响；湛然著述颇丰，其...《天台九祖传》、《内证佛法相承血脉录》、《天台山方外志》等。 一、 湛然在常州妙乐寺 湛然又被称作妙乐大师。宋四明知礼常以“妙乐”指称湛然，日本比睿山延历寺比丘圆珍入唐求法总目录中凡湛然著述...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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，乃独自弘道于东南，始居兰陵郡常州妙乐寺（后世亦称之为妙乐大师），后移隶台州国清寺，建中三年（782），示化于天台山佛陇道场，寿七十五，腊三十四。 虽然湛然没有精确的年谱传世，但可以肯定的是，大历五...为湛然最早的著述之一。现存湛然其他著作多题为天台沙门湛然述，无一题为兰陵沙门者，表明湛然确实并未住止兰陵，兰陵应是毗陵之误。 李华（卒于大历初年）为荆溪之友，其作《故左溪大师碑》称“入室弟子，本州...
徐文明
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。铠庵吴克己《与喻贡元书》中说： “去佛愈远，异端并起，唯天台大师为得其正传。此唐之梁敬之、柳子厚，我朝晁以道、陈莹中诸公所服膺而深造者也。”14 二、梁肃对“湛然中兴天台说”的自觉宣弘 “湛然...妙赜，一贯文字之学，会归解脱之渊。”17 《常州建安寺止观院记》中则指出湛然承继和弘扬智者止观法门，有拨邪反正之功，使听者如草木遇大雨，无不润泽： “初南岳祖师受于惠文禅师，以授智者大师，于是乎有...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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川西地区的青城派；（4）流行于川北地区的铁佛派；（5）流行于川东地区的青牛派。 湛然大师在《峨眉拳谱》中所说的流派，是指清初或清朝以前所形成的峨眉武林流派。这些流派随着时间的流逝，有的逐渐消失，有的...风格。 据已故中国佛教协会副会长巨赞大师考证： 峨眉武术中最重要的一支——峨眉临済气功术也产生于南宋时代。[2] 峨嵋佛教，从唐代起就出现了许多宗派，但在长期流传过程中，其他宗派都逐渐消失，唯有临済...
朱明忠
|佛学论文|因明|五明|
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界”扩大至“无情界”，首倡之举，当推湛然大师。湛然在《金刚锌》中对“故知经以正因结难，一切世间何所不摄，岂隔烦恼及二乘乎?虚空之言何所不该?安弃墙壁瓦石等邪?”其义在于表明“无情有性”，既然“无情有性...动物，而“听经得法”之畜生亦有轮回为人之可能：此规避了西人口头宣传之虚妄，为世人“身体力行”之实践打下良好根基。天台宗智颐大师进一步把“六道轮回”扩充为“十界互具”，意谓动物畜生不但有人性，而且也有佛性...
郭继民
|佛学论文|因明|五明|
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作了比较。对天台宗的历代宗师，学者们也作了一些讨论。有人指出灌顶他地位和对天台宗的贡献并不在智者之下，但是人们却往往容易忽视这一点，这是不公正的。对湛然大师，论者认为，他的无性有情说突破了唯有众生才有佛性的传统说法，发展了智(岂页)的“十界互具”的成佛理论，这可说是佛性说的第二次大开展。对传灯大师，学者讨论了他的性善恶思想，指出他用世间教与出世间教二种标准来判别儒、法、释三家人性论的高下，其实质...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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阐发的中观学派的宇宙观、认识论。接着是《天台三大部》，就是《法华文句》、《法华玄义》、《摩诃止观》。天台宗的《金刚錍》也很重要，湛然大师写的，在这本书里强调了无情也有佛性。《成唯识论述记》则是窥基法师...一个时代的人有每一个时代的人的具体问题，象龙树、世亲、延寿等肯定没有遇到过春运挤火车这问题。春运挤火车纯粹是人为的问题，这是我们的户籍制度所造成的社会问题，智顗大师时代也没有这问题。当然佛教不需要来解决...
刚晓法师
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这敌对种的，唯是湛然大师”(同书中译本，第211页)，“知礼，由于以敌对种为其教学的第一原理，因而天台三法说，也就重新发生其新生气了”(同书中译本，第213页)。以下所用安藤俊雄《天台性具思想论》之...贡献在于重新整理了起源于智顗 (538-579) 而为湛然 (711-782) 、知礼 (960-1028) 所弘阐的天台的“敌对种 (相对种) 的圆融辩证法”9，来解释三轨和天台佛性论的结构。安藤氏特...
不详
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